龟蛇玄武——常见蒙古族图案（三）

在辽代和蒙元时，寺庙中龙凤图案用的较多，龟多用于石碑的龟趺，朱雀多以凤的形象出现，虎多以狮代替。蒙古族民间一直重视四方神的观念，每年大年初一黎明，点燃预先堆好的木柴，迎接火神的到来，接着向四面八方祈祷，然后回家吃饺子。初一上午，举行“踏新踪”仪式，全家人骑着马向被家里人认为是新一年最吉祥的方向走一段路，然后返回来，依顺时针方向绕蒙古包转三三九圈，意在得到四面八方神祗的保佑，预祝新的一年所向无邪，财路亨通。

后来龟作为显赫、高贵的象征几乎无处不在。民间把龟当成吉祥镇宅物，可保平安富贵。龟还有一天赋，就是能承受大于体重200倍的重量。古人因之把碑基座刻成龟形以承受石碑的巨重。

《蒙古源流》说：“......玉石宝，长宽皆一，背有龟纽，上盘二龙......”哈刺和林遗址发现了龟趺。元上都古城遗迹发现铜龟座，中空，仅具龟背壳，四肢首尾而无甲，纹饰工细不苟，造型毕肖。赤峰喀喇沁元代龙泉寺有石碑，石碑下有龟趺。北元以及清朝时蒙古族召庙石碑下都有龟跌。

布里亚特人的刨世神话中就有以下情节：世界开初，只有水和水中的一只大龟，天神命龟仰在水面，在它的肚上造了大地。还有一说是命大龟背负大地，每当大龟感到累时便晃动身子，大地便发生了地震。这种解释在蒙古族和鄂温克族中也有流传。在西藏的佛教神话中也有龟驮大地的故事。