百花园中鲜艳夺目——读解藏族服饰文化

西藏是一个以藏族为主的少数民族地区，拉萨、日喀则、林芝、山南、那曲、阿里、昌都等地的服饰虽具有共同的特点，但也有着各自差异，在服饰式样、色彩、材料、制作、穿戴、佩带等方面具有鲜明的地域性，不同地区的藏族服饰都具有丰富的造型和绚丽多彩的色彩以及独具匠心的装饰成为西藏文化宝库中的璀璨瑰宝，并为世人感叹不已。

青藏高原，这片位于地球之巅的高天厚土，养育了勤劳智慧的藏民族，他们创造了与本民族历史一样古老、一样独特、一样灿烂的文化，而藏族服饰正是这百花园中鲜艳夺目的一朵。

早在四千年前，藏族人民就已经有了初步的审美意识。尤其昌都卡若遗址的发掘，正好为西藏服饰发展史指出了一个远古的界限。卡若遗址出土的大量骨锥、骨针，衣服原料，除兽皮外，还有利用野生纤维或兽毛纺线织成的布，出土的陶纺纶、线坠等器物证明毛纺织物的生产已经开始。其出土饰品主要以陶制、石制及贝类为主，饰品形式也丰富多彩，有牌饰、项链、手镯、珏等，其色彩原始天然，制作古朴简单。除了一些天然成品外，人们也开始运用自己的想象把饰品雕刻成各种形状。

随着人类社会的不断进步，编织工艺的应用发展，服装服饰的式样、花纹、质地、色彩和附属饰品亦随着各地区、各时代地域环境、地理气候、劳动生产、宗教信仰、文化形态、审美观念诸多因素的影响和实际应用而不断演变进化发展，成为装点生活，体现人类审美追求和展示精神物质文化水准的重要标志。

《新唐书·吐蕃传》记载：“衣率毡韦，以赭涂面为好，妇人辫发而萦之”译成现代语就是“吐蕃人穿毛皮和毡子做的衣袍，脸上喜欢涂一种土红色的膏汁，妇女的头发梳成辫子并挽在头顶”。看来，远在吐蕃时期，无论王公贵族还是平民百姓，夏穿毡，冬穿裘，是藏族最为普遍的衣着。藏民族世代生活在青藏高原，这种高寒的自然环境决定了他们服饰的基本特点，袍式，宽体长身，大襟广袖，材料以皮毛具多。

虽然因自然地理环境的因素，决定了藏族服饰文化的基本特征，但热爱生活和热爱美的藏民族在千年的历史发展过程中，将藏族服饰文化发展到了极致。同是藏袍，西藏不同地域又各有特征，拉萨的高雅、协调;后藏的质朴、自然;藏北的粗犷、厚重;康巴的洒脱、华丽;阿里古老的吐蕃遗风。

而那种大色块的使用，金银佩器的装饰，让人感受到藏民族对美丽追求的无畏和勇敢，从而形成的一种轰轰烈烈的美、令人炫目的美、过目不忘的美。

另外，一个时期的服饰文化总会注入时代元素。在吐蕃时期，藏王就颁布了各种法律，其中有英雄猛虎律、懦夫狐狸律，两项规定对战场上表现勇猛的英雄披挂虎皮，进行旌表。而对临阵脱逃者，则披戴狐狸皮，表示羞辱。一句话，在吐蕃时期披狐狸皮是最不光彩的事，是胆小鬼的象征。但是后来在西藏的城市和农村，特别是藏北牧区和康区，藏族男人和女人，特别是年轻彪悍的小伙子都以戴头尾齐全的狐狸帽引为骄傲和光荣。

值得一提的是，流传至今的藏族服饰，仍然保留和记录着各民族文化交往的印迹。无论是过去还是现在，藏族服装的一个重要内容和形式是丝绸。追溯丝绸进藏之缘由，不能不提到吐蕃赞普松赞干布迎娶文成公主的佳话。

文成公主进藏后，丝绸渐渐成为当时吐蕃贵族的时尚，高原之土从来不产蚕丝，中原内地的丝绸源源不断运进高原，于是那条闻名于世的唐蕃古道才有了丝绸之路的美誉。直到元明清时代，西藏高僧进京朝觐，皇帝的赏赐品最受欢迎的仍是丝绸，丝绸成了藏汉民族永远割不断的联系。

于是，丝绸这种远自江南之物在藏族服饰中一直延续至今，今天，丝绸已然成为藏族服饰中不可或缺的一个因素。

今天，在西藏各地的重大节庆日，我们会有幸看到组成藏族服饰文化重要的一部分——藏族饰品。似乎，藏民族把他们全部的财富和智慧都体现在了服饰文化上了。

每一个区域一年一度的节庆盛会也在某种程度上成为各家展示服饰的一个平台，也是他们炫耀财富的机会。虽然各地服饰略有不同，但一件华丽藏装上的配饰和头饰上面缀满了金银，镶嵌着珊瑚、松石、珍珠、玛瑙，有的仅一粒宝石就价值数千元，一套服装价值几十万，甚至百万的不在少数。

在西藏的农牧区，将财产全部装饰在身上是高原牧人传统的消费方式，这与他们自古形成的传统游牧生活方式有关，尽管今天大多数牧民已定居，但延续上千年的游牧生活依旧在一年四季的轮回里继续着。他们将数代人积聚下来的财富，统统穿在身上、戴在头上，走到哪里带到哪里，藏族服饰文化就这样世代延续、代代相传。