龙神崇拜——藏族的原始崇拜（三）

水崇拜似乎相关的龙神，在藏族先民心中，是恶神的象征，是疾病之源。藏族龙神的形象并不是我们常说的有双角、长须、有龙鳞、长有五爪、那个上天入地的动物，而是泛指那些水生动物如：蛙、蛇、鱼等，或者这些动物是赋有龙神或龙神的化身。藏族先民对龙神的祭拜则是对龙神是人间致病之源的惧怕，他们希望通过祭拜来取悦龙神，以博得龙神的同情和宽恕，从而避免疾病的降临。随着社会的发展，龙神在藏族人民的信仰中也逐渐扩展到人们的生活生产乃至精神领域中，而龙神的代表也不仅仅是疾病之源了，也是许多自然灾害如闪电、暴雨等的象征以及其它的象征。

龙神的职能随着社会的发展在不断增加。最初的龙神一般被看成是在威胁着人类的生命，因此它是人间424种疾病之源，瘟疫、梅毒、伤寒、天花、麻风病，无不与之有关系，实际上它是一种人在时时谨慎敬奉的疾病灾难的象征，与年神有等量齐观的作用。随着社会的发展，龙神的职司逐渐扩展到人们物质、精神生活的各个方面，而且都有专名。如：“噶波”、“年噶”等龙神专管各种贪心与嫉妒之心；“玉可松”、“噶瓦绒波”等龙神管各种毒害；“曲日”、“俄本”等龙神管战争、饥饿等；“恰柏”等龙神则管打雷、闪电、降雨等。龙神进入本教的神灵体系后，它的职能进一步细化，分成甲仁（嘉让）、吉尔仁（解让）、芒仁（莽让），壮色仁（章赛让），毒巴仁（得巴让）五大类，他们分居于世界的东、南、西、北、中五个方位。这五类龙神之中，既有善神、恶神，也有两者兼备的，这和它们的根基有关。如根基在神界的甲仁类的龙神，就是善神，可以给人类带来幸福和平安；而根基在人间和水界的芒仁类的龙神，则是属恶神一类的神灵，对人们的危害极大，牧区牧畜的大量死亡，农区庄稼的各种病害都无不与他有关；根基在非天界（非神非人界）的其余三类龙神，则是善恶兼有的神灵，他们既可能给人类带来祸乱、灾害，也可能给人类带来幸福和平安。

藏族对龙神的祭祀同样也随着时间的推延而日益复杂。早期比较简单，就是把龙神所喜爱的食物，如芫荽、芝麻、芥子、糌粑、牛羊肉之类抛于河、湖、泉、池水之中。说穿了就是所供养的都是鱼、蛙、蟹等水族动物所喜爱的食品。进入本教神灵体系后，给龙神的供品种类增加了不少，而且苯教徒还给它一个专门的名字——龙药。像蛇皮、仙人掌、海藻、甘松、、竹叶、孔雀尾、红线、绿苔、藏红花等都属于龙药。本教巫师还有一套复杂的祭祀龙神的仪式，而且还不是天天都可祭祀的，自冬月北斗星升起之十五日到夏日三月头一个十五日之间不宜祭祀。